召公谏厉王止谤

【注解】

厉王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。

国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。

邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。

命：指周厉王苛虐的政令。

卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。

弭（mǐ米）：消除。

障：堵塞。

为川者：治水的人。

宣：疏导。

天子：古代帝王的称谓。

公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。诗：指有讽谏意义的诗篇。

瞽（gǔ鼓）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。

史：史官。书：指史籍。

师：少师，乐官。箴：一种具有规戒性的文辞。

瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。

曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。

百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。

庶人：平民。

亲戚：指君王的内外亲属。

耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。

悖（bèi倍）：违背道理。

原隰（xí席）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”

兴：兴起、表露之意。

阜：丰盛。

夫（fú扶）：发语词，无义。

与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。

国人：“国”下原无“人”字，据别本补。

三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。

乃 流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。

【翻译】

周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。

周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"

召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"

周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。