中山五经
《中次五经》薄山之首，曰苟床之山，无草木，多怪石。
东三百里，曰首山，其阴多榖柞，其草多莱芫，其阳多㻬琈之玉，木多槐。其阴有谷，曰机谷，多䲦鸟，其状如录，食之已垫。
又东三百里，曰县斸之山。无草木，多文石。 又东三百里，曰葱聋之山。无草木，多玤石。
东北五百里，曰条谷之山。其木多槐、桐，其草多芍药、虋冬。
又北十里，曰超山。其阴多苍玉，其阳有井，冬有水而夏竭。
又东五百里，曰成候之山。其上多櫄木，其草多芃。
又东五百里，曰朝歌之山。谷多美垩。
又东五百里，曰槐山。谷多金、锡。
又东十里，曰历山。其木多槐，其阳多玉。
又东十里，曰尸山。多苍玉，其兽多麖。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。
又东十里，曰良馀之山。其上多榖、柞，无石。馀水出于其阴，而北流注于河；乳水出于其阳，而东南流注于洛。
又东南十里，曰蛊尾之山。多砺石、赤铜。龙馀之水出焉，而东南流注于洛。
又东北二十里，曰升山，其木多榖、柞、棘，其草多藷藇、蕙，多寇脱。黄酸之水出焉，而北流注于河，其中多璇玉。
又东十二里，曰阳虚之山。多金。临于玄扈之水。
凡薄山之首，自苟林之山至于阳虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山，冢也，其祠礼：太牢，婴用吉玉。首山，䰠也，其祠用稌、黑牺、太牢之具、蘗酿，干舞，置鼓，婴用一璧。尸水，合天也，肥牲祠之，用一黑犬于上，用一雌鸡于下，[乞刂]一牝羊，献血，婴用吉玉，采之，飨之。
【翻译】
中央第五列山系：薄山山系之首座山，叫做苟林山，不生长花草树木，到处是奇形怪状的石头。
往东三百里，有一座首山，山北面有茂密的构树、柞树，这里的草以草、芫华居多。山南面盛产㻬琈玉，这里的树木以槐树居多。这座山的北面有一峡谷，叫做机谷，峡谷里有许多鸟，形状像猫头鹰却长着三只眼睛，还有耳朵，发出的声音如同鹿鸣叫，人吃了它的肉就会治好湿气病。
再往东三百里，县斸山。没有花草树木，到处是色彩斑斓的石头。再往东三百里，葱聋山。没有花草树木，到处是玤石。
再往东北五百里，条谷山。树木大多是槐树和桐树，而草大多是芍药、门冬草。
再往北十里，超山。山北盛产苍玉，山南有一眼水泉，冬天有水夏天干枯。
再往东五百里，成侯山。山上是茂密的櫄树，草以秦艽居多。
再往东五百里，朝歌山。山谷里盛产优良垩土。
再往东五百里，槐山。山谷里盛产金和锡。
再往东十里，历山。树大多是槐树，山南盛产玉石。
再往东十里，尸山。到处是苍玉，野兽以麖居多。尸水从此发源，向南流入洛水，水中多优良玉石。
再往东十里，良余山。山上有茂密的构树和柞树，没有石头。余水从良余山北麓流出，后向北流入黄河；乳水从良余山南麓流出，后向东南流入洛水。
再往东南十里，蛊尾山。盛产粗磨石、黄铜。龙余水从此发源，后向东南流入洛水。
再往东北二十里，升山。树木多是构树、柞树、酸枣树。草多是山药、惠草、寇脱草。黄酸水从此发源，后向北流入黄河，水中多璇玉。
再往东二十里，阳虚山。盛产金，临近玄扈水。
总计薄山山系之首尾，自苟林山起到阳虚山，共十六座山，二千九百八十二里。升山，是诸山的宗主，祭祀升山山神的典礼：在毛物中用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品，祀神的玉器要用吉玉。首山，是神灵显应的大山，祭祀首山山神用稻米、整只黑色皮毛的猪、牛、羊、美酒；手持盾牌起舞，摆上鼓并敲击应和；祀神的玉器用一块玉璧。尸水，是上通到天的，要用肥壮的牲畜作祭品献祭；用一只黑狗作祭品供在上面，用一只母鸡作祭品供在下面，杀一只母羊，献上血。祀神的玉器要用吉玉，并用彩色帛包装祭品，请神享用。
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。